1 | 課程介紹 說明課程內容、目標、進行方式、各項要求與評分方法 | 郝明義、朱衣譯,〈閱讀的活力與藝術〉、〈如何做一個自我要求的讀者〉,《如何閱讀一本書》(台北:台灣商務印書館,2016),頁13-25、53-66。 |
2 | ㄧ、「晚清社會的革命與改良風潮」 (一)書寫和傳播「啟蒙」 | 閱讀、討論材料: 李孝悌,〈白話報刊與宣傳品〉,《清末的下層社會啟蒙運動》(臺北:中央研究院近代史研究所,2003),頁15-42。 |
3 | ㄧ、「晚清社會的革命與改良風潮」 (二)閱讀「啟蒙」 | 閱讀、討論材料: 李孝悌,〈閱報社〉,《清末的下層社會啟蒙運動》(臺北:中央研究院近代史研究所,2003),頁43-58。 |
4 | ㄧ、「晚清社會的革命與改良風潮」 (三)口頭、講演的「啟蒙」 | 閱讀、討論材料: 李孝悌,〈宣講、講報與演說〉,《清末的下層社會啟蒙運動》(臺北:中央研究院近代史研究所,2003),頁59-83。 |
5 | ㄧ、「晚清社會的革命與改良風潮」 (四)口頭、講演的「啟蒙」 | 閱讀、討論材料: 李孝悌,〈宣講、講報與演說〉,《清末的下層社會啟蒙運動》(臺北:中央研究院近代史研究所,2003),頁84-147(請盡量讀完)。 |
6 | 二、「轉型時代下的知識分子」 (一)男性知識分子的性別關係 | 閱讀、討論材料: 黃克武,〈異性情緣:性別關係與思想境界〉,《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》(臺北:聯經出版社,2010),頁23-64。 |
7 | 二、「轉型時代下的知識分子」 (一)詞彙、翻譯和思想變遷 | 閱讀、討論材料: 黃克武,〈新語戰爭:清末嚴復譯語與和製漢語的競賽〉,《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》(臺北:聯經出版社,2010),頁109-156。 |
8 | 二、「轉型時代下的知識分子」 (三)傳統與現代、科學和迷信 | 閱讀、討論材料: 黃克武,〈靈學濟世:上海靈學會與嚴復〉,《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》(臺北:聯經出版社,2010),頁157-198。 |
9 | 電影/紀錄片賞析「白鹿原」/「八九點鐘的太陽」 | 電影/紀錄片心得作業。1000字 |
10 | 三、「學生運動、政黨政治與革命」 (一)最新穎的活動:學運與學潮 | 閱讀、討論材料: 呂芳上,〈弄潮兒撥弄風潮〉,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》(臺北:中央研究院近代史研究所,1994初版/2015再版),頁35-64。 |
11 | 三、「學生運動、政黨政治與革命」 (二)最新穎的活動:學運與學潮 | 閱讀、討論材料: 呂芳上,〈學界的流行病:學潮〉,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》(臺北:中央研究院近代史研究所,1994初版/2015再版),頁65-111。 |
12 | 三、「學生運動、政黨政治與革命」 (三)學運政治化 | 閱讀、討論材料: 呂芳上,〈學生與政治〉,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》(臺北:中央研究院近代史研究所,1994初版/2015再版),頁155-187。 |
13 | 三、「學生運動、政黨政治與革命」 (四)政黨運動學生 | 閱讀、討論材料: 呂芳上,〈誰有青年誰有將來〉,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》(臺北:中央研究院近代史研究所,1994初版/2015再版),頁247-326。 |
14 | 四、「革命、毛主義與現代中國」 (一)革命經驗的傳播、塑造 | 閱讀、討論材料: 余敏玲,〈蘇聯新人保爾.柯察金與典型中國化〉,《形塑「新人」:中共宣傳與蘇聯經驗》(臺北:中央研究院近代史研究所,2015),頁45-84 |
15 | 四、「革命、毛主義與現代中國」 (二)歌曲裡的「黨國」形象 | 閱讀、討論材料: 余敏玲〈黨國至上:群眾歌曲中的愛國觀〉,《形塑「新人」:中共宣傳與蘇聯經驗》(臺北:中央研究院近代史研究所,2015),頁125-172。 |
16 | 四、「革命、毛主義與現代中國」 (三)電影裡的「愛情」觀 | 閱讀、討論材料: 余敏玲〈集體為重:電影中的愛情觀〉,《形塑「新人」:中共宣傳與蘇聯經驗》(臺北:中央研究院近代史研究所,2015),頁223-260。 |
17 | 四、「革命、毛主義與現代中國」 (四)沒有性別的「新人」 | 閱讀、討論材料: 余敏玲〈「男女都一樣」:女拖拉機手與性別觀〉,《形塑「新人」:中共宣傳與蘇聯經驗》(臺北:中央研究院近代史研究所,2015),頁307-342。 |
18 | 期末開書考試。依照課程分項主題與內容,教師會設計二至三個申論題,讓同學針對題目做關於中國「政治文化」的歷史/當代的思考和討論。教師允許同學攜帶課程閱讀資料,以及自己撰寫的摘要,或是任何你覺得可能會用上的,在圖書館、網路上找到的資源。期末考題會於第17週時發放。 | |