課程中文名稱
Course Name in Chinese
|
台灣地方社會與民間文化
|
課
號
Course Code |
HI24100
|
課程英文名稱
Course Name in English |
Local Society and Popular Culture of Taiwan
|
學年/學期
Academic Yeas/Semester |
106
/2
|
開課單位/學門別
Course OfferingDepartment/
Academic Discipline |
歷史學系學士班
|
學制別
Degree |
學士班
|
學
分 數
Credits |
3
|
每週授課時數
Weekly Hours of
Instruction |
3
|
修別
Type |
選修 Elective
|
課/學程別
Program |
學系專業選修Specialized Elective
|
課程分流
|
學術型
|
課程內容
Curriculum attribute |
|
教學方法Instructional Strategies |
|
授課教師
Instructor |
卓克華
|
聯絡方式 |
khchuo@mail.fgu.edu.tw
|
03-9871000 #
|
|
上課時間/地點
Time of Class/Location of Class |
四.7,8,9(B202)
|
先修課程
Prerequisites |
|
課程描述(若為實務型課程需含搭配產業界或非營利組織需求之說明)
Course Description |
|
台灣的地方社會與民間文化是非常值得開發的視域。日據時期在教育與思想體系原來清代所設的府縣儒學書院大多關閉,代之以新式的教育機構。然而在日本領台之初即注意對儒學士紳的政治文化籠絡,大正11年至15年在受西方思想的影響下的「台灣文化協會」,倡導新文化運動,喚醒台灣民族自覺,乃至動員學生運動,讓日本政府頭痛不已,遂對傳統儒學所具有的教化功能再予支持。新舊文學間彼此亦有激戰,新文學以《台灣民報》,舊文學則以《台灣日日新報》為戰場。在最近的陳昭瑛的討論中,這波新文化浪潮,在1937年後中日戰爭爆發,台灣皇民化運動的展開後,儒學與漢族認同的強化自此轉與反日運動進一步的結合。台灣進入「皇民化時期」,日本殖民政府對於台灣人的思想採取諸多的箝制措施,對於漢人家庭所供奉的祖先,乃至地域社會所認同的村廟信仰,都造成一定程度的影響。而由池田敏雄等日、台人士的努力下,基於積極保存、記錄台灣民俗的想法所創設的《民俗台灣》。在殖民政府時期所保留的許多資料,已經是我們認識台灣民間文化不可忽視,首先要參閱的內容。本課程希望幫助同學認識台灣的地方社會實態與民間文化發展的各種面貌。
|
|
|
課程目標
(若為實務型課程請具體描述該課程所要培養之實務能力)
Course Objectives |
|
授課進度表 Content &Weekly Schedule |
|
學期成績計算及多元評量方式Grading Policy |
|
主要參考書目
References
|
王見川《台灣的宗教與文化》(博揚文化出版) 王見川《台灣的民間宗教與信仰》(博揚文化)
|
指定閱讀
Required
Readings
|
李世偉《台灣宗教閱覽》(博揚文化) 其他閱讀資料,隨堂公布
|
教師座談/晤談地點與時間
Course Management |
SystemInstructor’s |
Office and Office hours |
|
德香樓302-3研究室,星期二234節、星期四234節。
|
學生請假規則
|
1. 學生請假悉依本校「學則」及「學生請假辦法」規定辦理。 2. 依本校「學則」第33條,曠課一小時,以缺課二小時論。學生某一科目之缺課總時數達該科全學期授課時數三分之一,經該科教師扣考後,即不准參加該科目之學期各項學習成績考試或評量。
|
課程平台
|
http://elearn.fgu.edu.tw
|